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2020年9月12日星期六

練字足跡(一O五至一O七):《登在明報副刊的一角》、《不讓這一天的一幕來臨》、《心累》

 (一O五)
二零年五月廿八日《登在明報副刊的一角》

早前接受了明報記者關於硬筆書法的文字訪問,等了些日子,今天終於刊行了,特地去便利店買了一份報紙,看看內文。
打開副刊內頁,看到引介我的那段文字,原來是接續雷超榮老師的內容,實在是緣分的安排,因為我正式的習字之旅就是因雷老師硬筆初班的教導而始。
在這個長方格內,雷老師以書法家身分講述書寫竅門,而我嘛,則算是以愛好者的身分抒述心聲。
對,心聲。
「作為興趣,練字就是給自己有一個時間及空間靜下來。這世代,過得愈快愈急,適時慢下來,於己是好事。」
在此多添一段:
「特別是在這黑暗的世代,不公無日無之,醜陋的嘴臉及言語輪流湧出,憤怒伴隨而生,無處可洩,寫字就是給自己一個避風塘。另外,練字就是修養心性。在這場長命賽中,好好堅守本心,不要在途中失卻自己。」
我會感恩四年前的決心及機遇,造就現今於書道上的學習,見證到自己的成長,也有機會去教導一班學員練字,希望有更多人喜愛寫字,從中經歷到更好的自己。

***************

(一O六)

二零年五月廿九日《不讓這一天的一幕來臨》
《這一天》青木原
高樓上的人碰杯
乾掉弱者的血
他們慶祝他們的國家擴張
我們哀悼我們的國家消亡
我在水底溺死
你在我的海上放煙花
這是香港社會詩人青木原(何青)的一首詩,載於其2017年的詩集《別忘了,許願池也吃金幣》中。
三年前的作品,不知怎的,卻帶有幾分預言性,映照著上星期無數香港人哀鳴的一晚:人大公布香港《國安法》草案。換來眾人在這星期熱談的兩個關鍵詞:VPN及移民。
正如詩人在一年前立場新聞的報導中所言:
「如果說這些文字有甚麼作用,大概就是提供一個情緒的出口。」她說。「一方面,我們要保持憤怒,因為這樣才能帶來力量;但憤怒裡面必然有悲傷,過份抑壓悲傷不是好事。所以,如果我的文字有甚麼作用,那可能就是透過書寫這種悲傷,令大家稍微得到釋放。」
形勢險峻,然尚未絕望。我真心這樣覺得,因為香港人很堅韌,這是這一年的歷程中,我最深刻的認知。
沒錯,我們在流血,但心未死,用餘力撐著不屈膝;我們被壓沉在水底,但仍會全力向上划浮,哪怕只餘最後一口氣。正因有這份心志,香港人才能由去年的六月撐到現在這一步。
讓我們繼續竭力,不讓詩中的「他們」慶祝的一幕來臨。

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(一O七)

二零年六月十五日《心累》
近日夠心累了,每天也有不同的消息讓人憤慨或消沉,教育界已風雨飄搖(再過一些年日,或會變得如先賢世般花果飄零,然後在另一塊土地孕育出大師?);數宗暴動案的檢控,裁判官的判決皆是挑戰常人的常識和智慧;一班建制中人則是現身解說何謂身心醜惡的典範。
在這情況下,我盡力保持每天練字,靜靜心,然實在少了一分閒心品詩詞,周邦彥的詞尤甚。所以今回就只分享近作罷。
(後記:事隔三月,鏗鏘集《老師唔易做》(九月七日發布)道出了有心有良知的教師在現今教育界生存的艱難處,也呈現了箇中亂象,值得大家關注)




延伸閱讀(書法):
二零二零年
二零一九年
練字足跡(九三至九五)
練字足跡(九十至九二)
練字足跡(八十七至八十九)
練字足跡(八十四至八十六)
練字足跡(八十一至八十三)
練字足跡(七十八至八十)

2020年6月9日星期二

練字品詞(十二):蘇軾《水調歌頭》──悲離陰缺是尋常,但願平安復歸來

筆:冰刀100
紙:雙A影印紙
在《水調歌頭》中,詞人蘇軾七年未見親弟,掛心不已,在中秋佳期,酒醉之際,寫下這首千古名曲。
「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺」是詞人開解自身沉鬱的大智慧。人生和月亮的軌跡是一個周天,悲離有時,過後自有歡合,陰缺有時,過後自是晴圓,不會有永久的一面倒的景況。正如《三國演義》起首經典的八字真言:「分久必合,合久必分」,正是此理。
詞人這刻面臨的是低沉的分離,政局的傾斜,但等待著的是希望,他抬眼看著圓潤的明月,心是滿有期盼的,他深信,他終會和至親重聚之日。
就是這一份具哲理的樂觀開解了詞人。延伸下去,順理成章便是「但願人長久,千里共嬋娟」。這一刻的分離雖然是無可避免的,然而透過同賞此美好的滿月,心也就相連了,願大家身體安好,一切平安,共享明月,直到終將相見的那刻。
不知不覺,一年了。這一年來,我們經歷了很多離別、傷痛和怨憤。但我深信,未來定有歡合晴圓,願散在各處,正在受苦的手足,在其時平安歸來,煲底相見。祝願。

《水調歌頭》蘇軾
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

昔日品詞:

2020年5月19日星期二

一九八四的啟示

回想當年大學上中文系的課,劉紹銘老師曾說過,這世界上的人每多一個人看過《一九八四》,就多一個人醒覺,世界就多一分保障、安全。
劉紹銘老師。(網上圖片)
劉老師他也有翻譯過《一九八四》一書。

喬治.歐威爾在新中國成立的前一年(1948)寫下這本經典的小說《一九八四》,對極權政體有無比深刻的洞見,充滿智慧及啟發性。

在這個彎曲悖謬的世代,在權力的誘惑/威迫下,無數人出賣了自己的靈魂。這幾天的香港,發生的諸多荒謬事(真的是一單接一單......),皆是照妖鏡,照出了人性,也挑動了真.香港人的怒氣。

我從中摘錄了當中的五句,算是一種無力感下的互勉,最後一句則是寄語。

「在一個欺騙的時代,說真話是一種革命行為。」
「歷史在此時就像止一張白紙,被不斷擦乾淨寫上新的內容。」
「如果你感到保持人道是值得的,即便這不能有任何成果,你也已經戰勝了他們。」
「若你愛其人,就去愛他,當你什麼都不能給他時,你還可以給他愛。」
「我們將在沒有黑暗的地方相見!」

我將這五句話轉化為:「堅持真話,牢記當下,保持良知,以愛還愛,光明終臨。」

香港人,加油!



後記:有朋友在臉書提到要找時間重看Anne Frank' Diary, Animal Farm, On Tyranny三本書,《動物農莊》當然是經典,《暴政》一書近日也有很多人推介,讓你作好心理裝備應如何面對暴政,也值得細讀。閱讀是一個有效的途徑,讓有良知的你知道,吾道不孤。

2020年4月24日星期五

你願意練習踢腿一萬次嗎?



從Fortune Insight專頁看到的一句話。
不知有多少朋友玩過《金庸群俠傳》?
有玩過的一定記得主角的野球拳,攻擊力低得很,每次又只能打一個敵人,很「廢」。在江湖有奇遇,還是「九陽神功」或「降龍十八掌」更強更實用,數以百計的著名武功,誰也比它強。孰料,當你願意一拳一拳的打出,不斷練,按角色天賦用數百至上千次,終於到第十級滿級,再次出拳,廢功夫竟然變成「一拳超人」!一拳能扣敵人半條命,沒有任何武功比得上,要破關,就靠它!



兜兜轉轉,尋尋覓覓,還是主角開GAME自帶的野球拳最強。 (網上圖片)

這種神逆轉,小時候不明白,為何廠商(智冠科技)要這樣設定,純粹的惡趣味?長大後才曉得這藏著多少智慧: 我們在人生中不斷追尋所謂的「美好」,以為在前方會有「更好」等待著自己,其實你早已有「最好」,端看你有否眼光鑑識出來,或是輕易的錯過?
有這眼光,不代表就這樣就得著「最好」了。因為,從起始到終站,每一階段皆需要你傾注心力去經營。過程會有沮喪、挫敗,會有誘惑、嘲諷,一停下,便是放棄的先兆,然後便是無疾而終。別覺得哪有這麼容易,真的,絕對比你想的易,20000小時的專家理論很多人都曉得,但能撐得住20000小時的苦練?有,但絕不多。真的沒有隨隨便便成功的。 有人可能會問:如果這踢法是錯的呢?在錯誤的道路上,不是跑得越遠,錯得越多嗎?對的。所以,這需要你的眼光去鑑識出來,你去追求的事物/目標/關係,是否有這樣的價值及空間,值得你進入堅持的階段。抑或從另一個角度來說,你又是否足夠認識自己的能力/限制呢?認清後,確認後,笨笨地堅持吧。 心有遠景,竭力堅持,終點才會漸漸迎近。 你願意踢一萬次腿嗎?死功夫,笨功夫,卻是實功夫。 於我而言,練字就是一份笨功夫,緩慢而實在地進步,我很喜歡這份「實」。 對基督徒而言,持守真理,奉行主道,就是在這彎曲悖謬的世代下的笨功夫,卻是活得「實」的憑據。 對香港人而言,在黑暗中堅守良知,在越來越狹窄的陣地中,呆笨地抵擋不公義的浪潮,不願後退,代價沉重,但這才是真真實實,稱得上是「人」。 ***************************** 本舍現正開辦線上硬筆書法課程,有興趣者可瀏覽以下網站,亦歡迎臉書查詢:https://sites.google.com/view/peacefulheart-calligr-intro (有一位手足學員主動提出,若有手足想報讀此課程,她願資助其學費;另有一位則願資助手足/學生50元費用。我感念兩位學員的有心,我也各提供一個免費及減免50元費用的名額。若你是手足/學生,又有興趣學習硬筆書法,但經濟上有難處,不要怕尷尬,請主動聯絡我報名吧,免費名額兩位;減免50元學費名額兩位。)

2020年3月27日星期五

練字足跡(九六至九八):《生命麵包》、《我們都是這樣走過的》、《堅強的理由》

(九六)

十九年十一月廿二日《生命麵包》

想不到生命麵包竟有一天被警察唾棄成低等及窮苦的象徵。雖然坦白說,自我成年後,麵包品牌越來越多,吃它的頻率是越來越低。

回看1994年的廣告,依稀記得小時候是琅琅上口地唱:「生命,生命,這好傢伙。何時我也覺它不錯!」有哪一回燒烤,會看不到生命麵包的身影呢?有哪一個香港人沒吃過它呢?


海底撈?不了。我寧願吃那童年的味道。
http://www.garden.com.hk/cht/tv_ads/all
重溫歷年嘉頓廣告。


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(九七)

十九年十二月十二日《我們都是這樣走過的》
昨天看到有人分享一幅連著無數日子的圖畫,不需解說,心裡已生無數漣漪,正是:
「滿紙哀憤圖,一把辛酸淚。
   都云港人痴,誰解其中味?」

記載的都是港人這半年的血淚啊......
不敢忘記,毋忘初心。

P.S.這位插畫家有很多精彩的作品,有興趣的朋友可去其IG(vignatius.art)欣賞及follow。



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(九八)
二零年一月廿五日《堅強的理由》
抄錄了詩人呂永佳 Lui Wing Kai, Eric 《爪牙背後》的最後一節。
「今天雀鳥依然鳴叫 
白雲依然浮移,水塔還在 
我們依然隨便在不結痂的傷口中
找到堅強的理由」
很喜歡這首新詩,所以在剛過去的考試用了這一節作為作文題的材料。
對這一節,我的解讀是:受傷的人,縱然傷口尚未癒合,但看著生命中的美好(鳴叫的雀鳥、浮移的白雲、還在原位的水塔)仍在,沒有變更,而找到堅強的理由,忍著仍在的傷痛,繼續活下去。
在2019年,有太多的苦。無數的香港人受傷了,滿身的傷痕,血流未止,但我們有要堅強的理由,為著香港曾經擁有的美好,繼續抗暴,繼續抗疫,擁抱良知,堅守公義。
新一年,香港人繼續加油!祝願眾人齊上齊落,身心平安。
 



延伸閱讀(書法):
二零一九年
練字足跡(九三至九五)練字足跡(九十至九二)
練字足跡(八十七至八十九)練字足跡(八十四至八十六)
練字足跡(八十一至八十三)
練字足跡(七十八至八十)

二零一八年
練字足跡(七十五至七十七)
練字足跡(七十二至七十四)
練字足跡(六十九至七十一)
練字足跡(六十七至六十八)
練字足跡(六十四至六十六)
練字足跡(六十二至六十三)
練字足跡(六十至六十一)
練字足跡(五十八至五十九)
練字足跡(五十六至五十七)
練字足跡(五十四至五十五)
練字足跡(五十一至五十三)
練字足跡(四十八至五十)
練字足跡(四十五至四十七)
練字足跡(四十二至四十四)
練字足跡(三十九至四十一)
二零一七年
練字足跡(三十六至三十八)
練字足跡(三十四至三十五)
練字足跡(三十一至三十三)
練字足跡(廿九至三十)
練字足跡(廿七至廿八)
練字足跡(廿五至廿六)
練字足跡(廿二至廿四)
練字足跡(十五至廿一)
練字足跡(七至十四)
練字足跡(一至六)
練字的旅程──記於葉曄老師分享會之後
習字之旅(起始篇)
習字初法──記徐沛之書法講座

2019年10月13日星期日

孔子二千五百年前已說過:「POPO者,不可以長處樂。」


先引回原文:子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。」(《里仁》第四)順帶一提,你將題目的POPO轉成林鄭,也一樣解得通,看你喜歡。

孔子是距今二千五百餘年的歷史人物,但當現代人研讀其話語時,你會驚覺他對人性的洞察是何等的深。而重點是,人類的罪性、劣根性及欲望從古到今依然存在,故此,來到廿一世紀,《論語》依然有其閱讀、細味的價值,文首所引的一句正是好例子,解釋了為何政府/香港警察(不仁者)會步向失控、成為受人咒罵的一群。
沒錯,又是我這個纒繞不去的老人家登場了。

要理解何謂「不仁」,先要理解何謂「仁」。「仁」是孔子學說的核心,若要對其有基本的理解,記得孔子兩句話語已足,第一句是「仁者愛人」──懂得愛人的便是仁者。說得輕省,但何謂愛人呢?此處當然不是指愛情上的愛,但即是怎樣呢?這是「仁」的總綱領,所以空泛了些。故此孔子進一步提供了具體的執行方法:「克己復禮」。「克己」就是指克制自己內在的罪性、劣根性及欲望。而「禮」這一回事,用最簡單的話來說,主動層面就是在適當的場合做最適當的行為;被動層面就是不要在不適當的場合做不適當的行為(別想得太複雜,試想像自己出席親人葬禮默哀時大笑會有甚麼遭遇便應該明白了)。所以做到克己,行為上就能「復禮」(恢復到合乎禮的狀態),用這個狀態對待他人,就可算是「愛人」了,你也就算得上是一個仁者了。

好了,「不仁者」就是上述情況的相反。這個人是不會克制自己內在的罪性、劣根性及欲望,簡單來說,即是任由罪性、劣根性及欲望來驅使自身的行動,沒有底線可言。說到此處,朋支應該會明白這類人為何不能長期置身困境中(久處約),因為他們並不介意運用任何手段來改變這個狀態,例如某人窮得三餐不繼,面對金錢的誘惑,他甚至不介意作賣命的刀手。這句不難理解。

後半句的「不可以長處樂」才易令人費解。為何「不仁者」不可以長期處身順境(通常離不開幾個情況,或富有、或有權勢等)中?已不再愁吃用,物質豐富,不是很好了、沒有問題嗎?你錯了,這才是毀滅的起始。別忘記「不仁者」的特質:不懂克己,沒有底線。當他們擁有財富/權勢,由於他們不懂豁制內在的罪性──傲慢,他們會認為自己能掌控命運──自己的,甚至別人的。一路發展、膨脹,會越來越自我,「我」以外的生命、事物,也就越來越輕看。到極處便是只顧自己,他人死活與我無干,甚至視別的生命如螻蟻,死不足惜,殺了也就殺了。當這類人沒有財富、權勢時,哪怕有多不擇手段,破壞力也始終局限在一個範圍內;若是有財/才,或及權勢的話,帶來的破壞卻能無上限!

1994年的盧旺達發生了慘痛的大屠殺事件,超過80萬的圖西族人被當權的胡圖族施以屠殺。掌握權力的政府,煽動軍隊及群眾仇視圖西人,以「曱甴」命名對方。正常人會對傷害別人有心理關口,突破不了的會感到震慄,但沒有人會對殺死一隻曱甴而驚惶。當一路掌權的胡圖人一路抬高自己,賤視圖西人到一個臨界點,引爆起衝突後,軍人和警隊出手殺人毫不留情,慘劇也就順之發生了。

盧旺達大屠殺事件教曉了我們將人物化會有怎樣慘痛的後果。

權力真的會腐化人心,沒有大意志是克制不了的。1971年著名後世的史丹福監獄實驗正是一顯例。當一班大學生角色扮演獄卒,面對同樣是大學生所飾的囚犯,只是短短數十小時,他們便自覺地履行制服所帶來的權力,壓逼不聽話的「囚犯」。當實驗被逼中止後,有三分一的獄卒在其中的行為被評為有虐待狂傾向。真有這麼巧嗎?他們皆是隨機分配扮演獄卒的。

這個實驗於數年前被拍成電影。

處身順境時,當你知道你的行為,因著身分地位,並不易有相應的懲罰代價,真的很易放縱己心。因為不費力的放縱遠比難受地、煎熬地和欲望抗衡來得易太多了!正因如此,所以官二代撞倒市民,還能毫無驚懼,來一句「我爸是李剛」;林鄭年年考第一,一路攀上香港官場的頂峰,數十年來的順境造成掌權後的剛愎自用,她以為自己的思考、決定永遠是對的,才能能人所不能地將全香港人connected。短短數月,警隊由「亞州最佳」墮落至香港人眼中的「死黑警」,原因很簡單,當有權勢者一路包庇警隊,他們不遵守法例也不用負責時,這便是特權。享受到放縱的快感後,回不去了。試想想,虐打不聽話的疑犯、實彈槍射「敵人」等事,很大機會皆是以前警察想做而不能做/不敢做的,原因是會有後果──犯法了!現在卻是受害者沒辦法追究,政府也一路包庇著這群「警察」。不論你喜歡李嘉誠與否,有一點你不得不佩服的是,身為世界上最富有的一群人之一,李超人能克制財富帶來的放縱誘惑,按己心去運用財和權,近日的發言及十億元支援中小企渡艱正是明證。

這個人,你可以不喜歡他,但卻不能不佩服他。
(圖片引自852郵報)

孔子二千五百年前已深察人性,知道欲望易放縱,常人易驕傲,當權易腐敗。針對這「三易」,提出了「不可以長處樂」的忠告。簡而言之,我們要盡量限制「不仁者」,特別是有掌有權力的,絕不能讓他們肆無忌憚放縱己心去行事。其實,在這層面下,人人都是「不仁者」。孔子之世,未有法治精神/契約精神這回事,「刑不下大夫」,他也未試過在官場攀上頂峰去施行改革。所以他選擇了一條最難行的路來解決這大問題──修練自己的德性:由行事沒有底線修養成有底線(越高越好);由不會克制罪性、劣根性及欲望修養到勝過罪性、劣根性及欲望,成為內心的主人。做到以上兩點,你就由「不仁者」修養至「仁者」了,就算得上是孔子眼中的「君子」了。

以古析今,只要人性無改,《論語》依然有存世的價值,這是我們老祖宗的智慧。回到進行中的抗爭浪潮上,時局多變,務須警醒,眾人宜當心,別讓自己由「仁者」退化至「不仁者」,成為如當初自己憎恨的那班濫權者。底線與良知,是堅持「煲底之約」的兩柱。香港人,共勉!
以洋葱作結:阿塗的《煲底之約》
(漫畫引自阿塗FB)

2019年8月28日星期三

抗爭浪潮中的動人三瞬


《生於亂世,有種情真》
在網絡上看到這張相片,心不禁戚戚然。
香港的年輕人過著一個永生難忘的暑假,為著所居住的地方,付出了淚、血和汗。
面對暴力的政權,濫權的警方,他和她的凝神對望,竟帶有一種悲壯,似要將對方深深烙印在心中。怕突然便沒有下一回了?
我們真是虧欠了這一代年青人。

願未來眾人能除下黑色的口罩,暢吸自由無毒的空氣,和伴侶相擁,享受真正屬香港人的暑假。

********************
















《良知之路》
晚上乘搭巴士時,看到由香港人組成的人鏈,舉著手機的燈光,點綴著葵芳的夜空。
當巴士在葵涌廣場停站開門時,傳來陣陣的「香港人,加油」的呼喊聲。這一刻,太太揮動著寶寶的手,向窗外的市民打氣,立即得到他們善意揮手回應。看著這一幕,我真的得香港人很團結,很有愛。

有朋友以《雙城記》的名言形容今天的畫面:「這是最好的時代,也是最壞的時代。」對,若不是這視民為敵的政府,一路妄顧香港人的訴求,市民絕不會估算到自己竟然會和三十年前的波羅的海三國產生時空交錯的互動,在二零一九年這貌似繁華、內裡腐朽的香港組成這一條串連各區的人鏈。也讓各國在這兩個月中見識到香港人除逐利外,美好及良知的一面。
這是良知之路。
我以身為香港人為榮。香港人,加油!
同路人,同行、堅持,直到我們重獲免於恐懼的自由。
毋忘政府和警察每一件不義之事。
願神的公義降臨我城,審判諸人。
(相片引自《立場新聞》)
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《勇氣》
誰有直面將鳴之槍的勇氣?
生命,可真實地於一瞬消逝。你敢嗎?你願意嗎?
他是家在荃灣的街坊,身穿最經典的街坊裝。
他也是一位傳道人,平日傳講耶穌的道理。

對,他被舉槍的警察「自然反應」地用腳「踢開」的一幕,驟眼看是好笑,但倒地後再度站立在示威者前,只期望阻止悲劇出現。這份勇氣,誰還笑得出來?
接受訪問時,他坦言:「我整個人都在發抖。那一刻也不是害怕。只是覺得,需要做就做。」
這就是愛,對受苦的人的愛,愛真的需要勇氣。
因著信仰,他那刻展示出十字架,活出深具勇氣的生命。
他不偉大,但足令人敬佩。
聊記抗爭浪潮中,閃亮的香港人。