昨晚小子終於去馬鞍山戲院看了近期熱議的《十年》。五個不同主題的故事，設想十年後的香港，各有其視角和切入點，有直接露骨的政治訊息，亦有隱晦的表述。
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| 近日最讓人熱議的電影。 |
小子這回打算談談第二個故事《冬蟬》。它是五個故事中，不論是題材和超現實的表現手法皆最似實驗電影的，用隱喻來帶出寓意，讓小子生出了不少思考和聯想。小子相信，這短篇故事大家應該會有相當不同的領受和詮釋，有興趣的朋友不妨觀影後也分享一下。
故事只有三個角色，分別是男女主角劉浩之和黃靜，以及只在旁白和男女主角對話中出現的阿迪。背景是某一天，阿迪的家被政府強行拆毀（小子不其然聯想起當年盡力保衛菜園村不被強拆的朱凱迪……），成為一片廢墟。劉浩之和黃靜便開始在阿迪家的廢墟中尋找其時的物品，製成標本，只求為曾存在的從前留下記錄。自此之後，製標本成為他倆一起堅持的目標和理念及每天生活的主旋律。
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| 變成廢墟的阿迪家。 （電影劇照，網上圖片） |
跳出來想想，甚麼人甚麼時候會製標本呢？通常是科學家為研究一些動植物時才會製作標本，「以供展覽、示範、教育、鑑定、考證及研究之用」（引自維基百科）。那麼，劉黃二人為何要為阿迪家，為這座城市製標本？他們的對話隱約交代了答案：他們是為流逝中的事物製標本。他們為無聲無色消失的阿迪家的存在留下記錄，證明他在剛過去不久的時空曾存在過。而他們為2025年的香港的事物製標本，則是因為以往的香港正消逝中，未來的香港將不再是他們所認知的香港，所以要製成標本。這種留下記憶的方法，具有一種象徵意義，因為我們皆知道，面對極權共黨的入侵，我們要堅持、保守的是香港人的價值觀和道德觀，而非保存眼能見手能觸摸的物質。但這種方法帶有消極抵抗的意涵，雖低效，但確切、真實。二人非常清晰感受到城市的轉變，極有意識、堅定地做他們能做的事，去守護這個他們所生活的城市。
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| 劉浩之和黃靜二人用自己的方法去守護他們珍視的記憶。 （電影劇照，網上圖片） |
論述至此，不禁讓小子想到：有多少香港人意識到現時香港的「被侵蝕」？而意識到的，又有多少人有行動去保守？而有行動的那小眾，卻又注定是孤獨的，如《冬蟬》中只有劉黃二人間的相依，因為這種堅持，是大眾未必認同，甚至覺得無謂的，這可能才是最可悲的事。
故事一路進展，最反高潮的是劉浩之主動提出要將自己變成標本。黃靜一開始並不認同，二人有一次帶火花的對話，細節字眼小子已不太記得，大概是她向他強調，不是一向只將已消逝或將消逝的事物才製成標本嗎？他激動的回應，我現在還算是有生命嗎？（有機會重看，小子會補回對話細節的……）這又是甚具象徵意義的一幕。面對所愛所生活的城市一路步向消逝，漸變陌生，你竭盡己力去阻止，卻發現毫無用處，或者再簡單點說，看不到任何希望時，很自然地，會指向一個情緒：絕望。正合古人一句：「哀莫大於心死。」這是對真正的香港（即未被共黨侵蝕的香港）有真實的、發自內心的情，才有可能出現的最深層的情感。所以，用現時最流行的話語來說，劉浩之是「真．香港人」。
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| 怎樣的絕望才驅使劉浩之決心將自己製成標本，受著非人的折磨？（電影劇照，網上圖片） |
將自己製成標本，可以是知道自己的無力已無法改變，可以是覺得此刻雖生猶死，可以是希望燃燒自己盡最後的努力，發揮最後的價值，為後世留下「真．香港人」的標本。不論劉浩之是抱持哪一種心態，迎來的是黃靜最終的同意，和過程中的自我摧殘、狂暴和毀滅。戲院中。觀眾看著劉浩之逼自己吃那藍色泥團般的肝臟凝固劑，坐著被黃靜從口灌入那粗管的藥劑，情緒失控地用斧劈破木牆，只會感到一陣寒顫。
若有選擇，誰想行絕路？若有出路，誰會想尋死？這是「真．香港人」的結局？電影中，十年後的香港，只有劉浩之、黃靜二人為保存香港而盡力；現實中，現在的香港，有多少人願為我城盡這分力，令十年後的我們，不是活在這樣的絕望和虛空中？作為一個香港人，觀影後，細思後，能捫心自問，回答自己嗎？
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