練字足跡（六十四至六十六）

　　小子自三月中上硬筆書法班後，開始系統地習歐楷，箇中緣起及課堂所習之內容皆載於前文：「習字之旅（起始篇）」。數月以來，因便於上載和分享，小子間或於臉書專頁分享練字之作及一些聯想、感受。但臉書之發佈並不方便檢索及翻閱，故特地整合成此文，聊作日後回看之憑藉。

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（六十四）
六月二日

　　李白的《長相思．其一》是寫男子憶念「女神」。這回《其二》則相反，是用婦人角度書寫，呈現其對遠行夫君的入骨思念。

　　對李白而言，代入女性，道其心聲，絕非罕見之事，去年和朋友分享過其《長干行》就是一例，寫女孩和青梅竹馬的男童由童年玩伴至相愛，婚後丈夫從軍遠行，妻子在家苦候掛念。箇中愛情，極堪細嚼。在這方面來看，李白比不少女人更懂得女人。

　　《長相思．其二》的主題和《長干行》同是婦人思征夫，不過非完整的故事，而是《其一》同樣的處理手法，只選取了一幕細寫。

　　第一幕先是透過描寫一組場景：由黃昏轉暗的夜色(日色欲盡)、霧氣籠罩的花朵(花含煙)及皎潔的月光(月明欲素)，渲染出一個矇朧慘淡的氛圍，為全詩定下蒼涼的調子。

　　然後是發愁失眠的女角登場。漫漫長夜，如何打發？彈琴奏瑟皆勾念起和夫君同在時的情曲，更突出此刻的形單影隻。這份思念，若能隨著春風寄給遠在塞北的夫君，是何等美好呢？

　　思念是一種病，問君能有幾多愁？詩人描繪了妻子今昔的眼晴來回答：昔日是對著丈夫的妙語連連時，那嬌嗔的橫眉秋波; 此時卻是哭得紅腫無神、止不住的淚眼。二者的差距，就是盛載愁緒的鴻溝了。

　　或許，能將靈動活潑的女生變得如斯頹唐，惟獨愛情？

《長相思．其二》李白
日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

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（六十五）
六月四日

　　毋忘六四。
　　人能做的很少，盡了己力，起碼無愧。
　　每年在這一週和學生談六四，好讓歷史不被遺忘。
　　事實是，若他們在學校沒有機會接觸這段歷史，他們只會越來越少機會認識，直到以為不曾存在過。
在還能發聲的時候。如小子向學生所言，或許到某天，我再不能在課堂談，甚至，不能再在這個位置了。
　　誰知道呢？那又如何呢？
　　伸冤在主，審判也在主，小子深信，公義必會臨到。

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（六十六）
六月九日

　　談了這麼多回李白的詩作，終於轉轉口味，到其知己杜甫了。
　　杜甫被譽為「詩史」，是因其詩作多見取材於現實，反映其時之實況，後人讀之，自是感受到那份歷史之沉重。而杜甫的這種創作取態，又源自於其對國家真摯的感情，和對受苦人民的無盡憐憫。這首《哀王孫》正是呈現其「詩史」一面的作品。
　　此詩寫成於安史之亂後，安祿山叛軍進攻首都長安，唐玄宗於城陷前倉惶出逃，除了楊貴妃和少數隨行人員外，其餘皆未覺察，留在長安內。「金鞭斷折九馬死」正道出這個景況。玄宗所乘之車輦是用金子打造的馬鞭策驅，由於事涉生死，在不斷催促加速的情況下，金鞭也鞭斷了，更可憐的當然還有力竭而亡的馬，一馬死，立即換馬，務求保存皇帝之命，也反映其形勢之急危。噢，不好意思，「骨肉不得同馳驅」，玄宗的子女並不在逃命行列中，玄宗只帶走了楊貴妃。孰輕孰重，自是了然。
　　皇帝出逃，城破陷賊，皇家子弟失去最大靠山，也只能用自己辦法活命。杜甫記述路遇一位其中一人，「腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅」，腰佩貴玉，在路邊哭著求助，「問之不肯道姓名，但道困苦乞爲奴」，不想給人知道其身分，只求有人收留，願為奴僕。「已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚」，數月來不知他如何活命，但杜甫見到的是其滿身的傷痕。
　　老實說，若我們從史書看玄宗逃難這段歷史，可能只有寥寥一二句的宏觀交代，但若配以杜甫之詩，則收微觀補敘之效。故「詩史」之名，其來有自。

《哀王孫》杜甫
長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。
又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。
金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅。
腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問之不肯道姓名，但道困苦乞爲奴。
已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。
高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。
豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。
不敢長語臨交衢，且爲王孫立斯須。
昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。
花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。
哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。

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