出埃及記 查經錄（一）－－與讀者對話（1）（賀！寧心舍刊第５０篇文章！）

賀！寧心舍刊第５０篇文章！
（嘿嘿，對沒甚麼毅力的小子而言，真是里程碑！請鼓掌~~~~~~~~）

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今天友人閱畢小子日前所寫〈出埃及記 查經錄（一）〉一文後，在面書問了小子一條問題，當中就著「說謊」的概念作出了討論。實在感謝友人啟吾思考，讓小子再細閱深思當中經文的含意。知識的交流是醉人的，何況是具有共同信仰的友儕，互相磨礪，以認識主的話語，正合小子設舍其一用意：尋得不同路上志同道合之友。期望下回。

對話刊載如下，朋友若閱後有見解，不妨交流一番。

友人：有沒有想過 , 為甚麼神容許收生婆講大話？

小子：我會這樣理解這段經文，當兩位收生婆用所謂的「大話」回覆埃及王，是神所喜悅的話，所以才有20節的「神厚待收生婆」的結果。因為這「大話」讓埃及王認為，命令收生婆在臨盆時殺嬰這招是不收效的，斷了他再行這念頭。所以才有埃及王下一步的進程殺招：命令埃及人，一知道以色列人生下了男孩（因為知道阻止不了他們生子），立刻丟進河裡。

「大話」這概念是世俗的。我想，重點應放在所做的事和說的話上是否合主心意。

友人：倒轉想，我反而認為收生婆即使不說謊，神也自然有方法解救以色列的男孩，說謊不應有合不合心意之分，本質就是不容許。因為同一個問題，在喇合救兩名以色列探子的事上也出現過，當然，收生婆是以色列人，喇合是外邦人，解釋或有點不同，但說謊這行為神會追究，只是最後結果不到我們去估量。

小子：就著「說謊」這點，就我己見，收生婆和喇合二者的情況和反應是一樣的，也得著善的後果。二者皆本著對神敬畏的心而說出「謊言」，行為又合神心意（收生婆：不殺男孩；喇合：藏匿約書亞的使者），所以，二者的結果也是善的（收生婆：受神厚待，成家立室；喇合：她與其父家和所有皆被救活）。若如你所言，所有的情況下皆不會容許「說謊」，如何解釋二者得善果（收生婆甚至是直書受「神厚待」）？

我不是說「說謊」是好，但按我理解，事分輕重，主為最上。若主要你做世俗人所不容許的事，必有祂的道理。而我們是否真因主而說謊，騙不了主，若是主的心意，便沒有了所謂追究了。

故此，我結論是如上文所言：「大話」這概念是世俗的。我想，重點應放在所做的事和說的話上是否合主心意。

甚麼「說謊」是不容許的？不少書卷寫得很清楚，我相信和收生婆和喇合的情況是很明顯不同的。可試參以下經文：

「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪」（利6:2-3）

「在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。」（詩101:5-7）

「因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。」（賽30:9）

「他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們融化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？」（耶9:5-7）

以上所出現的說謊，就是不合主心意，會受到主的懲罰的謊言了。