2014年5月28日 星期三

先秦思想家的機智--探討《墨子》之幽默成份(上)


這是小子這學期修讀中國幽默文學而寫的論文。老實說,未修讀此科前,小子還真不知道原來《墨子》一書有相當不少的幽默元素。梳理完整本書後,長見識了,有趣。
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  墨家是先秦之顯學,墨子及其門徒周遊列國或遊說國君,或與其他流派論辯,實是常事,載於《墨子.公輸》,墨子趕赴楚國,九拒公輸盤,成功勸阻楚王攻宋,自是最著名的一例。在這樣的背景下,他們論辯遊說,著書立說時,「往往有機智風趣的談鋒,更喜歡借助詼諧的寓言故事曉諭道理」,[1]便於遊說之用,好讓列國諸侯易於接受。而《墨子》一書,由於尚處於幽默文學發展的初期,其文章以論辯、批評、表述學說為目的,幽默並非其成書目的,而是其手段,間或滲透在文字當中。本文嘗試整理《墨子》中具幽默成份的章節,按其呈現幽默的性質分類,讓讀者對這位早期的先秦思想家的幽默有一認識。

批評儒家相當激烈,用語辛辣的墨子
(網上圖片)
  在《中國幽默文學史話》的序中,作者為「幽默」下了一個定義:「舉凡一切通過諷刺、影射、嘲笑、調侃等等方式,將生活中不正常現象的本來面目和荒謬之處暴露出來,引起人們發笑和思考的手段和刺激。」[2]此處所言具幽默感的「發笑」,作者特地指出是包含正反兩面的:語言、言行透著機智、詼諧,讓人會心微笑的;透過暴露對方的醜陋一面,讓人發出譏諷、鄙夷的笑。而《墨子》一書,經本人閱畢全書及篩選後,認為符合上述定義的章節,主要集中在〈非儒下〉(7則)、〈耕柱〉(5則)、〈貴義〉(5則)、〈公孟〉(6則)、〈魯問〉(6則)、〈公輸〉(1則)諸書卷,〈兼愛中〉和〈節葬下〉則各有一章節。
  
  在這32則章節中,從墨子呈現其幽默的性質,分為「機智」和「鄙夷」兩種。屬「機智」的有20則,屬「鄙夷」的有11則,有兩則是兼具這兩種性質的。列表整理如下:

編號
卷別
章節首句(於《墨子校注》所記之頁)[3]
文字的性質
幽默的性質
1
兼愛中
昔者晉文公好士之惡衣(頁159
反駁[4]
鄙夷
2
節葬下
今執厚葬久喪者言曰(頁267-268
反駁
鄙夷
3
非儒下
儒者曰親親有術(頁436
批評
鄙夷
4
非儒下
且夫繁飾禮樂以淫人(頁437
批評
鄙夷
5
非儒下
又曰君子循而不作(頁437
批評
鄙夷
6
非儒下
又曰君子勝不逐奔(頁437-438
批評
鄙夷
7
非儒下
又曰君子若鍾(頁438
批評
鄙夷
8
非儒下
齊景公問晏子曰(頁439
批評
鄙夷
9
非儒下
孔丘窮於蔡陳之閒(頁440
批評
鄙夷
10
耕柱
巫馬子謂子墨子曰子之為義也(頁657
論辯
機智
11
耕柱
後生有反子墨子而反者(頁660
批評
機智
12
耕柱
子墨子謂魯陽文君曰今有一人於此(頁661
遊說
機智
13
耕柱
子墨子曰季孫紹與孟伯常治魯國之政(頁661
批評
機智
14
耕柱
子墨子謂駱滑氂曰(頁661
論辯
機智
15
貴義
子墨子曰萬事莫貴於義(頁685
立論
機智
16
貴義
子墨子自魯之齊即過故人(頁685
遊說
機智
17
貴義
子墨子謂公良桓子曰(頁688
遊說
機智
18
貴義
子墨子仕人於衛(頁688
批評
機智
19
貴義
子墨子曰商人之四方(頁688-689
批評
鄙夷
20
公孟
公孟子謂子墨子曰實為善人孰不知(頁703
論辯
機智
21
公孟
公孟子曰無鬼神(頁705
批評
機智
22
公孟
公孟子謂子墨子曰子以三年之喪為非(頁705
反駁
機智
23
公孟
公孟子曰三年之喪(頁706
反駁
鄙夷
24
公孟
子墨子有疾(頁707
反駁
機智
25
公孟
二三子復於子墨子曰告子勝為仁(頁709
反駁
鄙夷
26
魯問
魯陽文君將攻鄭子墨子聞而止之(頁734
遊說
機智
27
魯問
君之嬖人死(頁735
批評
機智
28
魯問
魯陽文君謂子墨子曰有語我以忠臣者(頁735
回應
機智
29
魯問
君謂子墨子曰我有二子(頁735
回應
機智
30
魯問
魯人有因子墨子而學其子者(頁736
反駁
機智
31
魯問
魯祝以一豚祭(頁738
批評
機智
32
公輸
公輸般為楚造雲梯之械成(頁764-765
遊說
機智



[1] 魏裕銘,《中國古代幽默文學史論(先秦至宋)》(南京:南京大學出版社,201012月),頁3
[2] 盧斯飛,楊東甫編著,《中國幽默文學史話》(廣西:廣西教育出版社,19948月),頁2
[3] 吳毓江撰,孫啟治點校,《墨子校注》(北京:中華書局,199310月)
[4] 墨子在此章節設喻,是為回應上一章節中其世之士君子對兼愛的問難。原文可參吳毓江撰,孫啟治點校,《墨子校注》,頁159

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